Движение за пределы неудачи: урок Аштанга-йоги
Перевод и редакция статьи «Moving Beyond Failure: A Lesson From Ashtanga Yoga» с сайта www.yogapedia.com.
Автор Jade Lizzie.
Освобождение от привязанности к определённому результату приносит свободу от страха неудачи.
Мы изучаем йогу и учение йоги на собственном опыте, точно так же как Арджуна в священном тексте йоги, Бхагавад-гите. В Гите Арджуна должен встретиться лицом к лицу со своим страхом неудачи и преодолеть его. Как и Арджуну, неудача пугает и меня. Будучи стереотипной успешной ученицей, я не привыкла к этому. Мой первый реальный опыт неудачи заключался в том, что я трижды проваливала экзамен по вождению. Это повергло меня в полную панику. Таким образом, я развила в себе отвращение ко всему, где была вероятность того, что я могу потерпеть неудачу. Печально, но факт: иногда легче не пытаться, чем столкнуться с перспективой неудачи.
Практика Аштанга йоги поначалу казалась мне странной. Идея, что вы практикуете одну и ту же асану каждый день, совершенствуя, углубляя её и не двигаясь дальше, пока не доведёте до совершенства, была мне чуждой. Дисциплина и жёсткость были мне в новинку, и я чувствовала, что подобный опыт может многому меня научить.
Но было нечто особенное, что меня напрягало — это то, что достигнув асаны, которую не получалось сделать, я останавливала серию и просто пробовала её снова на следующий день. „Что, если я никогда не смогу это сделать?“, — волновалась я. „Что, если я никогда не пройду эту точку?“
Неудачные попытки в асане
«Камнем преткновения» для меня была бхуджапидасана. Раскрытость в бёдрах, сгибание запястий и сила рук, которой требует эта асана, были для меня огромными проблемами. Я действительно не была уверена, что когда-либо доберусь туда. „Что если я буду пытаться и всё равно потерплю неудачу?“
Долгое время именно это я и делала. Я всё пыталась и пыталась, и терпела неудачу за неудачей. Сказать, что я была расстроена своим отсутствием прогресса, было бы преуменьшением. Я искала совета, смотрела учебники на YouTube и одержимо анализировала пропорции своего тела и диапазон движений. Вопрос всё ещё стоял: „что, если я потерплю неудачу?“
И вот однажды, когда я дошла до этой асаны и не справилась с ней, меня снова захлестнула неуверенность в себе. „Что если я никогда не справлюсь с этим?“ Но в момент абсолютной ясности меня озарил ответ: „Ну и что? Ну и что, если я продолжу пытаться и потерплю неудачу? Разве это имеет значение? Я всё ещё занимаюсь йогой, я всё ещё становлюсь сильнее, я всё ещё испытываю глубокие умственные, физические и духовные преимущества моей практики. Ну и что, если я никогда не справлюсь с этой конкретной асаной?“
В этот момент я увидела бхуджапидасану такой, какой она была. Уроком. Моя привязанность к результату и страх неудачи были направлены на мои отношения с одной йогической асаной. В результате эта поза приобрела в моём сознании смехотворно раздутый статус. Но на самом деле это была просто асана. Ни больше, ни меньше.
Моё новое осознание ответило на другой вопрос, который беспокоил меня: „А как насчёт того времени, которое я могла потратить, пытаясь это сделать?“ Конечно, время не было потрачено впустую. Слова Господа Кришны, обращенные к Арджуне, вернулись ко мне, звуча, как никогда, верно:
„На этом пути усилия никогда не пропадают даром, и здесь нет неудач. Даже небольшое усилие к духовному осознанию защитит вас от величайшего страха.“
Но неудача — это ещё Не неудача
Я уже многому научилась из этой асаны, поэтому мои усилия не пропали даром. Неудача не была неудачей, это был просто другой результат. Когда я отпустила свою привязанность к достижению определённого места, страх исчез.
Читайте: Мудрость непривязанности и 3 способа её практиковать
Интересно, что через неделю после этого прозрения, после всего лишь нескольких практик, где я с любопытством подходила к асане, это внезапно произошло. Я прыгнула вперёд, как делала это уже много раз, обхватила ногами руки, сцепила их перед собой, задействовала свой центр и подтянулась. К моему изумлению, мои ноги поднялись. Инстинктивно моё тело знало, что нужно толкать ноги вперёд, прижимая бёдра к рукам и поднимаясь ещё выше. Я просто летела. До тех пор, пока не рухнула и не стала неуклюже проходить очередную виньясу, сияя от возбуждения.
У меня было самое глубокое чувство, что бхуджапидасана научила меня тому, что мне нужно было узнать. Как только я отпустила свою привязанность к ней, я узнала то, что нужно было знать. Только тогда я смогла продвинуться дальше по своему пути.
Это урок благодарности
Сейчас строгая практика Аштанги не является моей ежедневной садханой[1]. Я смешиваю поток комплекса виньясы с
[1] Са́дхана — санскритский термин, которым в индуизме и буддизме называют духовную практику, переводится как «средство для достижения чего-то».